一名不甘受束縛的修女法拉維亞為了追求自由及男人與女人的平等而逃離修道院，突如其來(lái)的戰爭使她獲得了愛(ài)情和權利，法拉維亞為此也付出了沉重的代價(jià)……

她（伊莎貝爾·于佩爾 Isabelle Huppert飾）是個(gè)安靜沉默的女子，有點(diǎn)自卑，有點(diǎn)害羞，內心的世界仿佛自成一體，只向寥寥知心人透露。與好友一同度假的旅程，改變了她的一生。

云珍、玉英是解放前成長(cháng)起來(lái)的新一代女大學(xué)生，她們擁有一個(gè)共同的奮斗目標：解放婦女權利，擺脫男尊女卑的封建傳統思想。雖然兩人想要解放自己的思想相同，但是兩人的處事方法卻不同。云珍沖動(dòng)，還有些愛(ài)慕虛榮，對家的責任沒(méi)有什么概念，盲目追求自我解放，志華對她很不滿(mǎn)。美儀則事事周全，妥善處理家庭和事業(yè)，做到兩不耽誤！通過(guò)對比的手段，鮮明的表現了兩個(gè)知識女性不同的生活境遇。最終，在美儀的幫助下，云珍也成熟起來(lái)，并最終和志華破鏡重圓。

英文名：De onfatsoenlijke vrouw (1991) 一個(gè)女人與一個(gè)穩定的婚姻和一個(gè)小女兒，去bezerk并進(jìn)入游戲的誘惑 helli helli 　　太陽(yáng)在曬你的同時(shí)，你也在曬太陽(yáng)

亞偉（苗僑偉）及妹妹自小被母親告誡：不得去南洋！兩人雖不知因由，卻也老實(shí)聽(tīng)命。母親外出期間，妹妹欲與朋友結伴去南洋旅行，亞偉經(jīng)不住她的幾番央求，準她違抗母命，但叮嚀一定要戴祖傳靈牌，不想她在南洋時(shí)嫌靈牌太丑丟于行李箱，結果被蜈蚣群襲，死相慘不忍睹。 亞偉趕到南洋為妹妹辦理喪事，大學(xué)同學(xué)亞芝（李殿朗）相陪，過(guò)程中他被高人相告已被降王盯上，小心行事之時(shí)向母親追問(wèn)南洋是一家人禁地的原因。原來(lái)亞偉爺爺年輕時(shí)曾在南洋犯錯，降王誓要報仇，是謂“祖先作孽、后人受災”。亞偉無(wú)恙是因時(shí)刻將祖傳靈牌戴于脖間。降王屢攻不下，決定下降亞芝。?豆瓣

女督察謝玲(青山知可子飾演)在查案時(shí)殉職，男友祖(吳大維飾演)傷心欲絕?？茖W(xué)家沙拉(許曉丹飾演)認為行兇者山本擁有機械的軀殼，于是暗中把謝玲改造成機械人，又派機械助手安妮(葉子楣飾演)利用美色引誘山本。謝玲雖復活，但祖苦纏令她思想混亂，令機械軀殼的戰斗力大減…

趙均（高念國 飾）和娟娟（田佳秀 飾）是一對幸福的夫妻，他們相互深?lèi)?ài)著(zhù)。然而，他們的生活被娟娟的朋友浩明的暗戀所困擾。浩明通過(guò)望遠鏡偷窺娟娟，并暗自幻想。一天晚上，浩明潛入娟娟的房間，被趙均發(fā)現，導致了一場(chǎng)激烈的爭斗。在這次爭斗中，趙均不慎受傷，性能力受到了影響，無(wú)法滿(mǎn)足娟娟的需求。為了解決這個(gè)問(wèn)題，趙均決定前往美國接受治療。在他離開(kāi)的期間，娟娟和浩明再次相遇，兩人的積壓情感在一夜之間爆發(fā)，讓他們沉浸在愛(ài)情的幸福中。然而，當趙均從美國返回時(shí)，他希望重新建立夫妻生活。浩明卻不愿意放手，甚至拿到了娟娟的司機小丁來(lái)勒索娟娟。小丁威脅要揭露兩人的私情，以此來(lái)要挾娟娟提供金錢(qián)，甚至愿意以性行為作為交換條件。這一系列事件引發(fā)了道德困境和感情糾葛，最終導致了悲劇的發(fā)生，將所有人卷入了毀滅性的局面。

從與專(zhuān)職主婦的母親為戀愛(ài)而煩惱的女兒的心與身體交替而引起的騷動(dòng)的幻想愛(ài)情故事。獨生女康子離開(kāi)父母，與丈夫謙三單獨生活的主婦佐和子。從某晚，回家了的謙三持(有)著(zhù)花束的事，佐和子第一次知道丈夫那天退職了。另一方面，康子瞞著(zhù)父母辭去工作，開(kāi)始在小吃店工作?？底雍唾u(mài)不出去的音樂(lè )家滿(mǎn)交往著(zhù),不過(guò)，出現了離別的話(huà)。得知康子辭職后，佐和子擔心地拜訪(fǎng)了康子的公寓，突然打雷，等回過(guò)神來(lái)，兩人的身體都被替換了。佐和子打算用女兒的身體來(lái)謳歌第二次的青春 hellip; hellip;。主演是電視劇「空姐物語(yǔ)」的高樹(shù)澪和「女人的孔」的石川優(yōu)實(shí)。

很多人知道巴塔耶（喬治·巴塔耶 , 1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數獨特，有別於戰后當時(shí)強勢的存在主義，為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛，顛覆主體性，追求極致經(jīng)驗，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類(lèi)學(xué)（差點(diǎn)演出活人祭祀）、參與超現實(shí)主義運動(dòng)（但跟布賀東決裂）、自創(chuàng )「普遍經(jīng)濟」理論（超克「柜乏、累積」的經(jīng)濟思想）、開(kāi)出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構異質(zhì)文化史、也創(chuàng )作爭議性的情色「極限文本」。 《眼睛的故事》（眼睛的歷史 , 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說(shuō)：「我只喜歡那些被歸類(lèi)為骯臟的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過(guò)剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫(xiě)。后半段，離開(kāi)濱海家鄉，到西班牙之后，愛(ài)與死的交纏更強化，在暴力的斗牛場(chǎng)展現。 女主角席夢(mèng)娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最后，席夢(mèng)娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來(lái)愛(ài)撫身體，還放進(jìn)g門(mén)和陰部，為巴塔耶著(zhù)名的「太陽(yáng)g門(mén)」理論，做了最激烈的註腳。 《眼睛的故事》故事簡(jiǎn)短，意象卻極強烈。它的x愛(ài)描述，不見(jiàn)得能挑起情欲，反而會(huì )令人不安，因為「g門(mén)裡的眼睛」移動(dòng)符號象徵的位置，挑戰文明接受的極限，質(zhì)疑意義的可能性。