從德國卡夫卡式的社交媒體辦公室到南蘇丹軍事總部，再到與伊朗阿亞圖拉、印度電影審查員和中國新聞編輯的對話(huà)。挪威電影制片人 H?vard Fossum 走遍世界各地了解審查制度，并讓審查員親自陳述他們的觀(guān)點(diǎn)。聽(tīng)到審查這個(gè)詞會(huì )讓我們感到畏縮，但它是一個(gè)被誤解的概念。憑借對這個(gè)神秘世界的非凡了解，Fossum 密切關(guān)注著(zhù)審查員的日常工作生活，讓人們罕見(jiàn)地了解到信息被控制的方式，從北京的共產(chǎn)黨到華盛頓的權力走廊。如果說(shuō)審查員有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都堅信自己是在為一個(gè)好的事業(yè)而工作，而審查制度是防止社會(huì )混亂的堡壘。這是一部既有喜劇性又有悲劇性后果的矛盾作品，但在當今這個(gè)混亂的時(shí)代，審查制度本身正在以新的形式出現，我們有理由傾聽(tīng)。這部及時(shí)而又充滿(mǎn)智慧的紀錄片既讓人捧腹大笑，又讓人深感震驚和發(fā)人深省，看完之后，你會(huì )久久不能忘懷。

“嗟爾明朝，氣數已盡！”這是崇禎十七年（公元1644年）初李自成發(fā)給崇禎皇帝朱由檢的一道檄文中的點(diǎn)睛之筆。此時(shí)李自成已經(jīng)奪取陜甘，即將進(jìn)軍北京，此檄文上的這八個(gè)字，是刺透了崇禎的心的八個(gè)字，但也道出了大明氣數將盡之實(shí)。明末農民戰爭的兩個(gè)主要對手——崇禎和李自成針?shù)h相對，使出了渾身解數，在長(cháng)達一年多的時(shí)間里，雙方的精兵良將在開(kāi)封的古城下死傷累累，那么為什么明軍和農民軍都要竭力爭奪開(kāi)封？

您真正了解基督教的起源嗎？無(wú)論您是基督徒、無(wú)神論者還是其他信仰者，都無(wú)法忽視基督教對西方文明的影響。但大多數人，包括許多基督徒，對早期基督教的歷史并沒(méi)有扎實(shí)的了解——盡管《新約》中曾提到過(guò)這一點(diǎn)。許多人仍然認為福音書(shū)是由書(shū)中所寫(xiě)的人所寫(xiě)。許多人仍然認為這些人是耶穌的目擊者。許多人沒(méi)有意識到塔爾蘇斯的保羅為了迎合自己的觀(guān)點(diǎn)而對早期基督教進(jìn)行了多少重塑，以及他與最初的門(mén)徒之間產(chǎn)生了多大的緊張關(guān)系。在過(guò)去的一個(gè)世紀里，《新約》學(xué)者逐字逐句地研究了文本，以將真實(shí)的歷史與公認的傳統區分開(kāi)來(lái)。在這部輕松但真實(shí)的電影中，我們在十二位圣經(jīng)學(xué)者、文藝復興時(shí)期的杰作和……的幫助下講述了早期基督教的“真實(shí)”故事。

院牧瑪嘉烈來(lái)到紐約西奈山醫院，為長(cháng)期住院及臨終病人提供精神關(guān)懷與情感支援。疫癥爆發(fā)令壓力倍增，她尋求上司支援和指導，豈料上司不相伯仲。他們給病人最後的安慰，誰(shuí)又能給他們安慰？在信心動(dòng)搖之時(shí)，更需要聽(tīng)見(jiàn)那微小的聲音。盧卡羅連遜（《搶錢(qián)急救之家》，43 屆）貼身記錄院牧的專(zhuān)業(yè)工作，不單觀(guān)察他們的耐心和溫柔，也拍下他們的勞累與困惑，面對生死，在看似絕望的處境，尋回當中的希望和意義。辛丹斯美國紀錄片競賽最佳導演獎。

亞當一直是粉絲們的最?lèi)?ài)，他們感到欣慰，因為他們將永遠享受快樂(lè )時(shí)光。了解這位迷人的演員、喜劇演員、編劇、制片人、丈夫、父親和永遠的搞笑男人的內幕故事。

在新冠肺炎疫情最嚴重的時(shí)候，年輕的朋友帕布羅和羅賓日夜在伊拉斯謨大學(xué)醫院記錄數字背后的故事。直到病毒得到控制，他們才會(huì )離開(kāi)。