在《大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)》中，獨特的、童話(huà)般的寓言不過(guò)是帕索里尼用來(lái)思考置身于無(wú)產(chǎn)階級和天主教會(huì )之間的小資產(chǎn)階級地位的手段。但這一思考是很不正統和幽默的。一個(gè)老人(托托)和他的兒子在公路上行走，從“思想王國"里來(lái)的一個(gè)會(huì )說(shuō)話(huà)的烏鴉加入他倆的行列。這只烏鴉想向他們解釋他們生活中的各種矛盾，并給他們講了關(guān)于神圣的弗朗西斯、他的兩個(gè)學(xué)生、麻雀和 鷹的寓言。顯然，那只傳授理論的烏鴉是指意大利共 黨領(lǐng)袖陶里亞蒂。而神圣的弗朗西斯說(shuō)的一段話(huà)則是教皇(保羅六世)在聯(lián)合國大會(huì )上為積極服務(wù)于社會(huì )的基督教所作的宣傳。最后烏鴉為自己而哭泣，并把自己奉獻給這兩個(gè)流浪者進(jìn)食。這兩個(gè)人也真把它吃了。按帕索里尼的說(shuō)法，他的影片是為了探討“抵抗運動(dòng)期間和五十年代馬克思主義的危機"。影片并沒(méi)有引申出抽象的“信息"(除了馬克思主義承認新現實(shí)外)；相反卻表現了不同觀(guān)點(diǎn)的辯證關(guān)系。這些觀(guān)點(diǎn)互相中和，而且沒(méi)有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)能對兩個(gè)小資產(chǎn)階級的或者流氓無(wú)產(chǎn)者的主人公產(chǎn)生持續的影響。